Dopo Wittgenstein, San Tommaso

“In filosofia si tende talvolta a esagerare l’estraneità di ciò che è antico e la novità di ciò che è recente. Capita anche che si faccia l’inverso, cosa che si chiama anacronismo; mi sembra, però, che la paura di incorrervi tenda a incoraggiare il relativismo, e a mettere in pericolo la nozione stessa di verità in filosofia. Contrariamente a una tale posizione, questo libro suggerisce che i nostri pensieri migliori siano universali e transtorici. Una tesi che, in realtà, non ha avuto molto successo attualmente. Come Peter Strawson, sono dell’avviso che «vi sia un massiccio nucleo di pensiero umano che non ha storia – o, almeno, la cui storia non ha lasciato alcuna traccia nella storia del pensiero», cosa che, per inciso, definisce bene la metafisica”.